Shoshin. Un’arte marziale sconosciuta? Un'arte marziale nuova? O cosa? 
Nella foto: "Shoshin", tradotto in ideogramma giapponese
“Sho”, sta per “inizio”, “prima”. Mentre, “shin” vuol dire “mente”, o spirito.Il termine “shoshin”, perciò, viene tradotto, in italiano, come “mente da principiante, da esordiente”.L’essenza del significato della parola “shoshin” è nell’atteggiamento dell’esordiente quando impara qualcosa di nuovo.Una prima lezione di karate. Una prova di judo. La prima volta che si impugna un’arma e la si inizia a maneggiare, come può essere il fioretto, la spada, o la sciabola nella scherma. O qualsaiasi altra cosa al primo approccio.Il principiante è privo di pregiudizi. Si avvicina alle novità con molto entusiasmo. A dir poco, è impaziente. Per queste ragioni, possiede un’apertura mentale molto ampia. Quasi a trecentosessanta gradi. Per allargarsi a nuove esperienze. Per avviarsi a un nuovo sapere.Di regola, questo temine viene usato nelle discipline marziali del Sol Levante e nello studio del Buddismo zen.Ma qual è il vero obiettivo dell’apprendimento delle arti marziali?Senza dubbio, non è il dominio su un avversario ma l’acquisizione della padronanza di sé.Le discipline marziali non sono allenamento “tout court”, fine a se stesso, per l’autodifesa, ma qualcosa di più. Molto, ma molto, di più.Per esempio, sono disciplina, umiltà, forza interna, autocontrollo, autostima, onore, dignità, rispetto, dovere. Gli allievi dalle arti marziali impareranno certamente a difendersi in caso di offesa. Apprenderanno tuttavia, persino, a non offendersi nel caso di futili provocazioni. Capiranno che il miglior combattimento è, per l’appunto, evitare quest’ultimo. Afferreranno che la migliore difesa è la fuga. Nel senso di eludere lo scontro. Saranno coscienti del fatto che il lasciar perdere non è vigliaccheria… ma solo gran buon senso. Dunque, utilizziamo l’affermata diligenza del buon “pater familias” che regola, indiscussa, tutti i codici della nostra giurisprudenza!I praticanti, inoltre, comprenderanno la gentilezza e il coraggio! Rafforzeranno il carattere. Di conseguenza, la propria personalità.Praticamente, faranno tesoro degliinsegnamenti delle discipline marziali e abbracceranno, nella maniera più assoluta, i valori morali.Per concludere, “shoshin” si riferisce al fatto che tutti i discepoli, non importa quanta esperienza abbiano, farebbero bene, sempre, a inziare ogni lezione come se fosse, tutte le volte, la prima.Perché?Semplicemente, per permettere all’allievo di apprendere in modo costante, pure, quando seguita a ripetere la stessa tecnica.Il concetto di “shoshin” lo incontriamo, altresì, in una celebrata parabola di un maestro di zen, di nome Nan-in. Quest’ultimo versava del tè nella tazza di un suo studente, un professore universitario, che voleva conoscere la filosofia zen. Il “sensei” versava, versava e nuovamente versava fino ad arrivare a far trasbordare, abbondantemente, il liquido dalla tazza. L’allievo, basito, per un po’ stette zitto ma poi non ce la fece più e chiese, troppo incuriosito, al maestro il motivo di quel gesto, a tutta prima, così assurdo.L’insegnamento di questa azione, che rientra nel normale quotidiano, è molto grande.La spieazione di seguito.Il maestro rispose serafico che lui, cioè il professore, era come quella tazza, in altre parole, gli fece capire che era troppo pieno delle sue stesse opinioni e speculazioni. Per cui, come avrebbe potuto svelargli la filosofia zen se prima non si svuotava di tutto quello che aveva dentro di sé? Ma, la morale qual è? Cosa ci illustra questo illuminato racconto?Unicamente, che che nella mente del principiante ci sono innumerevoli opportunità. Di contro, nella mente degli esperti ce ne sono scarse.Pertanto, lo studente deve svuotare la tazza di tè prima di poter, persino, cominciare ad apprendere quello che il maestro ha da offrire.La cosa più importante?Essere sempre il miglior principiante possibile!
Ennio Pasquinucci
13 / 01 / 2012
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