Il CONTRASTO tra stili della Capoeira Nella società brasiliana la capoeira assume un ruolo di grande importanza fin dall'inizio della schiavitù, ma con il passare del tempo si è creata una spaccatura all'interno della stessa disciplina. L'apparente contrasto tra i due stili Angola e Regional non esisteva perché allora era presente un rispetto reciproco. Tanti allievi di Mestre Bimba potevano frequentare “le roda “di Mestre Pastinha, come il contrario. Tutti erano ben ricevuti, e i colpi creati da Mestre Bimba non erano praticati con allievi di altre scuole che non utilizzavano il suo metodo. Allora c’era l'accettazione di una sorta di unione tra le capoeira angola e regional.Mestre Canjiquinha, che fu contra-mestre di bateria di Mestre Pastinha ha detto: «Non esiste capoeira regional e angola. Esiste la Capoeira. Io sono capoeirista. Non sono angola o regional. La capoeira si gioca in armonia con il toque (ritmo dettato dal berimbau). Se tu sei a una festa e se l'orchestra suona un bolero, si deve ballare il bolero. Se suona un samba, tu balli il samba». Il vero capoeirista deve “giocare” in accordo con il ritmo toque. Se il toque è lento, gioca lento con movimenti prettamente bassi e incastrati; quando il ritmo si fa più veloce i movimenti si accelerano e diventano più alti mantenendo sempre il gioco d'incastro. La vera confusione nasce nel momento in cui i maestri non hanno una conoscenza approfondita dei vari stili di gioco, tanto quelli di Angola che di Regional. La capoeira di spettacolo creata da Mestre Canjiquinha rispecchia la capoeira tradizionale. Solo successivamente è stata trasformata da alcuni maestri per riuscire a impressionare maggiormente durante gli spettacoli, quindi per scopi fondamentalmente commerciali e non filosofici.Bisogna ringraziare Mestre Canjiquinha per aver posto le basi di spettacoli nei quali erano associati stili differenti, come il Maculelé, la Capoeira, Puxada de rede, Samba de roda, Samango, Muzenza, Samba de Angola, Fiera, e altri. Mestre Canjiquinha diceva sempre hai suoi allievi: «A capoeira não tem credo, não tem cor, não tem bandeira, ela é do povo, vai correr o mundo (la capoeira non ha credenza, non ha colore, non ha bandiera, e dello popolo e correrà il mondo)».Ecco i nomi dei diversi allievi di mestre Canjiquinha: Manoel Pé de Bode, Antonio Diabo, Foca, Roberto Grande, Roberto Veneno, Roberto Macaco, Burro Inchado, Cristo Seco, Garrafão, Sibe, Alberto, Paulo Dedinho (conhecido hoje como Mestre Paulo Dos Anjos), Madame Geni (conhecido hoje como Geni Capoeira), Olhando Pra Lua (conhecido hoje como Lua Rasta), Brasília, Sapo, Peixinho Mine-saia, Papagaio, Satubinha, Vitos Careca, Cabeleira, Língua de Teiú, Urso, Bola de Sal, Boemia Tropical, Salta Moita, Melhoral, Lucidío, Bico de Bule, Bando, Dodô, Salomé, Mercedes, Palio, Cigana, Urubu de Botina, Baiano, e altri. Proprio grazie a mestre Canjiquinha la Capoeira è riuscita a sopravvivere e ad essere esportata in altri paesi. Mestre Pastinha morì a 92 anni e dichiarò di stare ancora imparando la Capoeira Angola.
Giovanna Menicatti
14 / 07 / 2011
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